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| Lista de reproducción 2024 |
En el Panamá América tienen un manso fotógrafo.
| Amy Gallo |
How to Disagree with Someone More Powerful than You
Harvard Business Review | |
| Arthur J. Keown, John D. Martin & J. William Petty | Foundations of Finance: The Logic and Practice of Financial Management, Tenth Edition | |
| Juan Luis Ferrero Cortés |
El pensamiento político de la revista Verbo
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| Michael Hoffman |
Usury in Christendom: The Mortal Sin that Was and Now is Not
Adolf Hitler: Enemy of the German People | |
| Lewis Ungit | The Return of the Dragon: The Shocking Way Drugs and Religion Shape People and Societies |
Michael doesn't belong to anyone.
Calor, insoportable.
| Josef Pieper |
The Four Cardinal Virtues
Abuse of Language, Abuse of Power | |
| José María Pemán |
La historia de España contada con sencillez
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| Zeferino González |
Historia de la filosofía
Tomo primero Tomo segundo Tomo tercero Tomo cuarto |
Aristóteles da comienzo a sus catorce libros Metaphysicorum con aquella afirmación de todos conocida, a saber: que todos los hombres desean naturalmente saber (omnes homines natura scire desiderant), o poseen natural inclinación a la ciencia. Afirmación es esta que, aunque parece vulgar a primera vista, encierra profundo sentido filosófico, según se desprende de las reflexiones luminosas que hace Santo Tomás (1) al exponer y comentar, con su acostumbrada penetración y seguridad, esta sentencia del Estagirita. Y es digno de notarse que el Doctor Angélico supone y afirma que este deseo natural de saber se refiere al saber en sí mismo, a la ciencia metafísica considerada en sí misma, abstracción hecha de sus aplicaciones ulteriores y de su utilidad posible: quaerere scientiam non proteraliud utüem, qualis est haec scientia, non est vanum.
(1) Sin contar otras varias consideraciones muy filosóficas acerca de las aplicaciones y efecto de este natural deseo de saber que existe en el hombre, Santo Tomás busca y señala la razón suficiente de este fenómeno, o, digamos mejor, de este hecho: a) en la tendencia espontánea y natural de lo imperfecto a la perfección, del entendimiento en estado de potencia al entendimiento en estado de acto, de la inteligencia potencial e informe a la inteligencia actuada e informada por las ideas; b) en la natural inclinación de toda substancia o naturaleza a su propia operación, a la acción correspondiente a su propia esencia, la cual en el hombre y para el hombre no es otra que la acción de entender o saber, puesto que es la acción más propia del hombre como hombre y la que le distingue y separa de las demás cosas: por consiguiente, nada más natural que la inclinación del hombre a la ciencia, el deseo de saber y conocer las cosas y sus razones y principios. No es menos hermosa la tercera razón probando que el hombre desea naturalmente la ciencia, acto y perfección propia del entendimiento humano, porque por medio de este se verifica la unión del hombre con la Inteligencia Suprema y la posesión de la perfecta felicidad: Non conjungitur homo nisi per intellectnm, unde et in hoculti ma hominis felicitas consistit. |
| Julio Meinvielle |
El judío en el misterio de la historia (1937)
Crítica de la concepción de Maritain sobre la persona humana (1943) De Lamennais a Maritain (1945) La cosmovision de Teilhard de Chardin (1960) El poder destructivo de la dialéctica comunista (1962) El comunismo en la revolucion anticristiana (1965) De la cábala al progresismo (1970) | |
| CSPII |
The Jihad of Speech
Political Islam in North America | |
| Andrew Joyce |
Review: Nietzsche's Jewish Problem: Between Anti-Semitism and Anti-Judaism by Robert C. Holub (Princeton, 2016)
[Part One of Two] [Part Two of Two] The Occidental Observer | Was Nietzsche bold or stupid? |
La inocencia quita lo irónico.
| Greg Johnson |
From Plato to Postmodernism
Graduate School with Heidegger Counter-Currents | |
| F. Roger Devlin |
Introducing a Reactionary Aphorist
Counter-Currents | Gómez Dávila called his aphorisms “scholia” or “glosses on an implicit text,” with the text presumably being mostly favorite books from his library. Ordinary scholarship does not, of course, leave the texts it glosses implicit, so it is filled with quotations, constituting a kind of dialogue between the scholar and the usually greater thinker he is studying. Gómez Dávila preferred to keep this dialogue in the background, incorporating others’ insights so fully into his own thought that one could no longer tell — and it perhaps ceased to matter — where their thought ended and his own began. “To quote an author,” he wrote, “is to show that one is incapable of assimilating him.” |
| Réginald Marie Garrigou-Lagrange | Reality: A Synthesis of Thomistic Thought | Whereas on the one hand he fully recognizes all that is excellent, from the philosophical standpoint, in the teaching and method of Aristotle, he shows, on the other hand, against the Averroists, that reason can prove nothing against the faith. This latter task he accomplished by demonstrating against them from philosophy itself, that God's creative act is free, that creation need not be ab aeterno, that man's will is free, that the human soul is characterized by personal immortality. |
| Eric Voegelin |
From Enlightenment to Revolution
Hitler and the Germans Science, Politics, and Gnosticism |
Eric Voegelin hizo cinco tomos de la palabra que no aparece ya en el diccionario filosófico, ORDEN. Yo me enteré con la ley antipiropos de la diputada impoluta, cuando estaba buscando lo que le faltaba a Schmitt. Es una pieza que va cerca del centro, sin duda, y claro que los revolucionarios son puros enfermos herejes y hechiceros, pero si el fundamento retrocede a una experiencia de iniciados, ¿cómo no ser modernista?
| Eric Voegelin |
Order and History Volume II: The World of the Polis Volume III: Plato and Aristotle | Plato reminds the recipients of the Letter that the same advice is valid for them that had been formerly extended by Dion and Plato to the tyrant. They had counseled him to lead a life of daily discipline that would result in self-control. A personality, thus, would be built that would attract loyal friends and companions (331d–e). The formation of a group would be the next step; the bond of this group would have to consist in philia and harmony with regard to arete (332d). But no such group could be formed for further action unless he had first produced in himself an intelligent and temperate character (emphron, sophron) (332e). |
| Eric Voegelin | The Eric Voegelin Reader: Politics, History and Consciousness Selected and Edited by Charles R. Embry and Glenn Hughes | |
| José María Carabante | La experiencia de la trascendencia: una introducción al pensamiento de Eric Voegelin | En efecto, si se ha preterido el carácter revelador de lo filosófico y, con ello, su sentido trascendente es, de acuerdo con su exégesis, porque la primera filosofía cristiana diferenció radicalmente la razón natural de la gracia sobrenatural. “Que los pensadores griegos eran altamente conscientes de haber recibido una Revelación cuando ellos descubrieron el nous como fundamento del ser fue simplemente ignorado. Incluso hoy, el núcleo teofánico de la filosofía clásica es prácticamente desconocido gracias a su eclipse provocado por la doctrina cristiana de la razón natural”199. El motivo de este movimiento cristiano debe buscarse en el sentido dogmático y cognitivo de la Revelación cristiana, definitiva según la Teología Fundamental, un aspecto que Voegelin, en cuanto filósofo preocupado por la historicidad de la verdad, no puede compartir. |
| Félix Sardà y Salvany | Las diversiones y la moral | |
| Augustin Barruel | Memorias para servir a la historia del jacobinismo, Tomo Primero | Desde los primeros días de la revolución francesa, se manifestó, con el nombre fatal de Jacobinos, una secta, que enseña y sostiene que todos los hombres son iguales y libres. |
| Kevin Clark | The Seven Deadly Sins: Sayings of the Fathers of the Church | |
| International Court of Justice | Application of the Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide in the Gaza Strip (South Africa v. Israel) | On 28 October 2023, as Israeli forces prepared their land invasion of Gaza, the Prime Minister invoked the Biblical story of the total destruction of Amalek by the Israelites, stating: “you must remember what Amalek has done to you, says our Holy Bible. And we do remember”.446 The Prime Minister referred again to Amalek in the letter sent on 3 November 2023 to Israeli soldiers and officers.447 The relevant biblical passage reads as follows: “Now go, attack Amalek, and proscribe all that belongs to him. Spare no one, but kill alike men and women, infants and sucklings, oxen and sheep, camels and asses”.448 |
I do not go into the details of the educational program because they are set forth admirably by Werner Jaeger in his Paideia, vol. 2.
| Art Thompson |
Answering Your Questions | Myths VS Facts: To the Victor Go the Myths and Monuments. The History of the First 100 Years of the War Against God and the Constitution, 1776 – 1876 and Its Modern Impact.
The John Birch Society | |
| N.S. Lyons |
The Foundation of American Folly
The Upheaval | It would be easy to assume, as many conservatives have done for years, that based on its actions, the Ford Foundation must itself be run by some Marxoid cabal. But little evidence suggests that this is true. Rather, if anything, the reality appears worse: the foundation’s often bewilderingly destructive actions result from its complete faith in the superiority of liberal technocratic expertise to engineer a more perfect society from the top down. |
| Claire Siyan Li |
Making the Time to Build Your Side Hustle
Harvard Business Review | The key is to commit to your side hustle one hour a week, push through the first 10-15 minutes, and make sure it feels enjoyable. |
| John Carter |
The Prophet of the Twentieth Century
Postcards from Barsoom | A defence of the German incel gamma male who tried to find an escape from the abyss. |
Never talk to the cops, in any situation where you could be accused of a crime (even if you don’t think you have been accused of a crime, don’t talk to the cops).
| Bob Donohoo |
Healthy Chapters by Design
The John Birch Society | |
| Augustin Barruel | Memorias para servir a la historia del jacobinismo, Tomo Segundo | |
| Melody Wilding |
When a Coworker Keeps Giving You Unsolicited Advice
Harvard Business Review | Frame your ideas as a decision, not a discussion. Show that there’s already support. Combine a compliment with a boundary. Directly ask for what you need. |
All mental functions in the adult are the results of habits, or are modified by them.
| Augustin Barruel | Memorias para servir a la historia del jacobinismo, Tomo Tercero | |
| Rev. Donald J. Sanborn |
The Children of this World are Wiser than the Children of Light
Roman Catholic Media | |
| Ernst Roets |
'Ons sal self' - The Afrikaner philosophy for fixing your own problems
Roots and Realities |
Jesús G. Maestro dice que se pueden hacer ambas cosas. Si puedes, claro está.
| San Agustín | Confesiones | |
| Rafael Gambra |
Historia sencilla de la filosofía
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| Augustin Barruel | Memorias para servir a la historia del jacobinismo, Tomo Cuarto | |
| José Luis Villacañas, Clara Ramas y Juan Mayorga |
Diálogo — Una conversación en torno al Glossarium de Carl Schmitt
Círculo de Bellas Artes | Le dijeron diabólico, pagano y lo convirtieron en monólogo de teatro para sorprender a nazis ocultos. Todo bien, pero ocurre que no se entiende la distinción amigo-enemigo sin el fundamento religioso que separa a los cristianos de los judíos. Como la reducción permite a los jacobinos apropiarlo, desde Strauss hasta los españoles en el video, se puede intentar blindarlo quizás, pero no hace falta, siendo eso precisamente lo que vuelve locos a unos y sirve de entrada a los otros. Vaya escándalo, imposible no tropezar. |
| Rafael Breide Obeid |
Agenda 2030
Grupo Arcángel San Miguel | |
| Etienne Gilson | Methodical Realism: A Handbook for Beginning Realists | |
| Neoliberal Feudalism |
The global world order is centralized at levels above the nation-state: The illusions of a transition from a "unipolar" U.S. to "multi-polar" BRICS order Red lines of the counter-elite: West vs. East Coast Straussians and the limits of anti-semitic discourse | |
| Vigilius |
The Great Loss: Or, the Pontificate of Jorge Bergoglio Is Jorge Bergoglio a Strategist? A Reply to Caminante-Wanderer Rorate Caeli | |
| John Carter |
World War Time Loop: Escaping the Myth of the Eternal Second World War
Postcards from Barsoom | |
| Esther Vilar | The Manipulated Man | |
| Rurik Skywalker |
There Is No Such Thing as the "Culture War" Actually Part I: The Left has gone bananas!
The Slavland Chronicles | |
| N.S. Lyons |
The China Convergence
The Upheaval | |
| Stephen Hicks |
Explaining Postmodernism: Skepticism and Socialism from Rousseau to Foucault
Nietzsche and the Nazis: A Personal View |
¿Qué sentido tiene quedarse siempre en el umbral?
| Jesús G. Maestro | Contra los ingenuos e infelices que quieren cambiar el mundo: un soneto preventivo de Quevedo |
SONETO
CONTRA LOS QUE QUIEREN GOBERNAR EL MUNDO Y VIVEN SIN GOBIERNO En el mundo naciste, no a enmendarle, sino a vivirle, Clito, y padecerle; puedes, siendo prudente, conocerle; podrás, si fueres bueno, despreciarle. Tú debes, como huésped, habitarle y para el otro mundo disponerle; enemigo de l'alma, has de temerle, y, patria, de tu cuerpo, tolerarle. Vives mal presumidas y ambiciosas horas, inútil número del suelo, atento a sus quimeras engañosas; pues, ocupado en un mordaz desvelo, a ti no quieres enmendarte, y osas enmendar en el mundo tierra y cielo. FRANCISCO DE QUEVEDO |
| P. Dr. Christian Ferraro y P. Javier Olivera |
¿Existe el alma humana? ¿cómo demostrarlo?
QNTLC | |
| María Elvira Roca Barea |
Imperiofobia y leyenda negra: Roma, Rusia, Estados Unidos y el Imperio español
Fracasología: España y sus élites: de los afrancesados a nuestros días | |
| Anónimo | Lazarillo de Tormes, edición de Florencio Sevilla Arroyo | |
| Giovanni Reale |
Eros, demonio mediador: El juego de las máscaras en el Banquete de Platón
La sabiduría antigua: terapia para los males del hombre contemporáneo | |
| Isaac Asimov | Los griegos | |
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Andrew Anglin |
Best of Anglin Volume 1: 2015-23
Journalists Should be Replaced with AI The Confessions of Asmongold is a Good Video A Reader Wonders Why He’s So Fucked Up Daily Stormer | Suffering is innate. |
| Neoliberal Feudalism |
Interview with Guido Preparata
| On the structure of the modern world, 9/11, Malthus, Jünger, and other topics |
| Guido Preparata |
The Ideology of Tyranny: The Use of Neo-Gnostic Myth in American Politics
New Directions for Catholic Social and Political Research: Humanity vs. Hyper-Modernity | |
| Ernst Jünger | Eumeswil | |
| John Morgan |
The Man of the Twentieth Century: Remembering Ernst Jünger (March 29, 1895–February 17, 1998)
Counter Currents | |
| Charles Haywood |
Review of EUMESWIL - with comparisons to FOREST PASSAGE
The Essential Anarch - quotes on the anarch from Eumeswil The Worthy House | |
| Gilbert Murray | A History of Ancient Greek Literature |
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Hay que ser gibelino pero los güelfos tienen razón.
Del ár. hisp. alḥaráka, y este del ár. clás. ḥarakah. 1. f. Extraordinaria demostración o expresión con que por ligero motivo se manifiesta la vehemencia de algún afecto, como de ira, queja, admiración, alegría, etc. U. m. en pl. Sin.: aspaviento, exageración.